भगवद्गीता 16.18

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · हिन्दी अनुवाद

अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध के वशीभूत हुए परनिन्दा करने वाले ये लोग अपने और दूसरों के शरीर में स्थित मुझ (परमात्मा) से द्वेष करने वाले होते हैं।।

संस्कृत

अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः | मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ||१६-१८||

लिप्यंतरण

ahaṃkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ . māmātmaparadeheṣu pradviṣanto.abhyasūyakāḥ ||16-18||

इस श्लोक का अर्थ क्या है?

कृष्ण अर्जुन को बता रहे हैं कि जो लोग अहंकार, बल, घमंड, काम और क्रोध के वश में हो जाते हैं, वे स्वयं परमात्मा (भगवान) का द्वेष करने लगते हैं। ये पापी व्यक्ति न तो अपने शरीर की सच्चाई को जानते हैं और न ही दूसरों के भीतर उसी ईश्वर को देख सकते हैं, जिससे उनकी मानसिक शांति विनाशित हो जाती है। इस श्लोक का मुख्य संदेश यह है कि जब मन पाँच बुराइयों में लिप्त होता है, तो व्यक्ति स्वतः ही भगवान के साथ वैरी बन जाता है और नरक की ओर बढ़ता है।

इसके पीछे का सिद्धांत

यह शिक्षा 'संख्य' दर्शन के अंतर्गत आती है जो पांच पापों (पाँच क्लेश) पर आधारित मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करता है और उन्हें दूर करके 'मन की शुद्धि' की ओर ले जाता है। यह भक्ति योग का भी एक पहलू है, क्योंकि ईश्वर से द्वेष करना ही सबसे बड़ा पाप माना गया है जो आत्मा को मोक्ष के मार्ग से रोकता है। इसमें 'कर्म योग' का सिद्धांत प्रभावी होता है कि जब कर्ता अहंकारी होकर कार्य करता है, तो वह नष्टिकारक परिणामों की ओर जाता है।

शब्दार्थ

अहङ्कारम् egoism, बलम् power, दर्पम् haughtiness, कामम् lust, क्रोधम् anger, च and, संश्रिताः possessed of, माम् Me, आत्मपरदेहेषु in their own bodies and in those of others, प्रद्विषन्तः hating, अभ्यसूयकाः (these) malicious people

पारंपरिक भाष्य

They are selfsufficient and puffed up with mental and material power. They pose too much. They resent it much if they are belittled. The body is dearer to them than everything else. They live solely for it. If anybody tries to thwart their plans or schemes they become bitterly hostile towards him. They take vengeance on him and try to kill him mercilessly. They are extremely meanminded. Just as darness seems to be denser after night sets in, so also as their,folly increases, their arrogance grows, their egoism develops, their pride swells, and their delusion augments day by day. They use brutal force to gain their selfish ends. They abuse and illtreat all those people who are truthful and charitable, and who are devoted to Me. Ahamkaram Egoism The selfarrogating principle, the effect or modification of ignorance. This is the source of all the defects and perversities in human nature and of all evil actions. Lust, anger, greed, pride and hypocrisy are all attendants of egoism. It is very difficult to overcome this dire enemy, but through Vichara (right eniry) it can be annihilated. These Asuras who are very egoistic on account of their deep ignorance esteem themselves very highly for the alities they possess and for those which they falsely superimpose upon themselves. They think that they are very great persons on account of the good alities which they have superimposed upon themselves and their egoism is increased thery. They try to humiliate others by using their financial supremacy. They will bribe people to give false evidence and do anything to attain their selfish ends. Balam Power accompanied by lust and attachment. The Asuras use their strength of body to humiliate and destroy others. If a man is not established in Yama (the fivefold canon of ethical perfection, consisting of noninjury, truthfulness, nonstealing, celibacy and noncovetousness), if he has no purity of heart, if his mind is surcharged or saturated with evil tendencies, and if he gets power of any sort, he will misuse or abuse it and try to humiliate or abuse others. Powers or Siddhis are bound to come if one practises concentration of mind. If he is endowed with Yama, he will never misuse them and so he will never have a downfall. That is the reason why Patanjali Maharshi says Powers are obstacles on the path of Yoga. Shun them ruthlessly. March onwards to the goal. Climb the ladder of Yoga till you attain the highest state of superconsciousness or Godconsciousness. Do not look back. Have no memories of the past. Yama is the very foundation of Yoga. Get yourself established in Yama before you take to concentration and meditation. Many aspirants get a downfall because they do not practise Yama to begin with. They jump at once to the practice of concentration and meditation. This is sad mistake. Darpa Haughtiness. A man whose heart is filled with haughtiness becomes very insolent and unjust and assumes an overbearing and domineering attitude towards others he never respects the elders? Gurus and others. This is a peculiar vice that has its seat in the mind. When this evil ality manifests itself, one swerves from the path of virtue. Krodha Anger manifests itself when one gets something unplesant and when he comes across something disagreeable. These Asuras hate Me, the Lord Who dwells in their own bodies as the silent witness of their thoughts and actions. They think that I am also a human being and hate Me. They do not understand My allpervading and imperishable nature. They do not care at all to know and follow. My ?nds or the injunctions given in the Vedas and the Smritis. If anyone violates My ?nds given in the scriptures, it is surely tantamount to an act of hatred towards Me. These people are very malicious. They have evil intentions or impure motives. They are jealous of those persons who are virtuous and who tread the path of righteousness. Their hearts burn when they notice good alities in others. This is Matsarya, a form of jealousy. If a man superimposes evil alities on a virtuous man who is endowed with good alities, this is Asuya. If his heart burns when he sees a wealthy or prosperous man, this is Irshya.

यह कहाँ घटित होता है

यह श्लोक महाभारत के युद्ध के मैदान कुरुक्षेत्र पर भगवान श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को दिया गया संदेश का हिस्सा है, जो अध्याय 16 में आता है। इससे पहले कृष्ण ने 'दैवी' और 'आसुरी' स्वभावों के विवरण दिए हैं कि कैसे दैवी गुण मुक्ति देते हैं जबकि आसुरी गुण बंधन डालते हैं। अर्जुन युद्ध से भ्रमित थे, लेकिन कृष्ण अब उन्हें स्पष्ट बता रहे हैं कि 'आसुर' स्वभाव के लोग पांच विशेष खराबीयों में फंसकर ईश्वर विरोधी हो जाते हैं। यह संवाद अर्जुन को सैनिक न होने से पहले एक आध्यात्मिक दृष्टि देने का कदम है कि असली शत्रु बाहर नहीं, बल्कि भीतर के पापों में निहित है।

आज के जीवन में

आज की दुनिया में जब कोई व्यक्ति ऑफिस या सोशल मीडिया पर अपनी ताकत और पदावन को दिखाकर दूसरों का अपमान करता है (दर्प), तो वह अहंकार के वश हो जाता है। यदि आप गुस्से में आकर किसी सहकर्मी या परिवार के सदस्य को कष्ट देते हैं, तो वास्तव में आप अपने भीतर की शांति और ईश्वर से दूरी बना रहे होते हैं। इस स्थिति का समाधान यह है कि निर्णय लेने से पहले खुद से पूछें: 'क्या मैं गुस्से या घमंड के कारण बोल रहा हूं?' यदि हाँ, तो तुरंत रुक जाएं और शारीरिक रूप में ईश्वर की उपस्थिति को पहचानकर विनम्रता अपनाएं।

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

कल्पना करो जैसे एक बहुत ताकतवर लड़का दूसरे बच्चों को धक्का देकर कहता है कि 'मैं सबसे बेस्ट हूँ', वह डरावनी आवाज़ निकालता है या गुस्से में सबको मारने की बात करता है। अगर कोई ऐसा करे, तो उसकी दोस्तें और परिवज उसे प्यार नहीं करेंगी बल्कि नफरत करने लगेगा। कृष्ण भगवान कहते हैं कि जो लोग इतना घमंड करते हैं या गुस्से में आकर दूसरों को दुख देते हैं, वे असल में ईश्वर से दूर हो जाते हैं क्योंकि ईश्वर सबके दिल में प्यार और शांति रखता है।

दैनिक चिंतन

क्या आपने कभी महसूस किया है कि अहंकार, बल या क्रोध जैसे गुण हमें दूसरों से दूर कर देते हैं? जब हम इन विकारों में डूब जाते हैं, तो यह लगता है कि केवल 'मैं' ही सत्य हूँ और बाकी सब मेरे विरोधी। लेकिन भगवान कृष्ण बताते हैं कि ये भावनाएँ वास्तव में अंधेरा फैलाती हैं जो हमें अपने भीतर और दूसरों की आत्माओं में निवास करने वाले ईश्वर से द्वेष (दुश्मनी) का अनुभव कराने लगता है। आज इस जागरूकता के साथ जीएं कि जहाँ तक आपका क्रोध या घमंड बढ़ता है, वहां भगवान की प्रेम-भक्ति कम होती जाती है।

आज के लिए एक अभ्यास

आज अपने मन में उठ रहे अहंकार, घमंड और क्रोध को पहचानें। जब भी इन भावनाओं का प्रभाव महसूस हो, स्वयं से पूछें कि क्या मैं दूसरों के शरीर या आत्मा में स्थित उस एक परमात्मा (भगवान) की उपस्थिति को अनदेखा कर रहा हूँ? इस पल को शांत भावनाओं और समर्पण के साथ व्यतीत करें।

मुख्य शिक्षाएँ

पाँच शत्रुओं का पहचानना
यह श्लोक पांच बड़े आध्यात्मिक बाधाओं—अहंकार, अति-बल, घमंड, काम और क्रोध—की सूची देता है जो मनुष्य को पतन की ओर ले जाते हैं। ये सभी गुण एकत्रित होकर व्यक्ति के धैर्य और बुद्धि का नाश करते हैं।
परनिन्दा और द्वेष का स्रोत
जब मनुष्य इन पाँच विकारों में फंस जाता है, तो वह स्वयं की आत्मा के साथ-साथ दूसरों की आत्माओं (परात्म) में निवास करने वाले ईश्वर का भी द्वेष करने लगता है। यह अहंकारित मन दूसरे को कम समझकर भगवान से वैमनस्य रखने वाला बन जाता है।
दानवीय और असुरी स्वभाव की स्पष्ट रेखा
इस श्लोक के माध्यम से गीता अस्पष्ट रूप में 'असुरी' प्रकृति (दैत्यिक गुण) को परिभाषित करती है जो दानवीय या पवित्र स्वभाव का विरोध करती है। यह समझना आवश्यक है कि इन पाँच दोषों से मुक्ति ही आत्म-साक्षात्कार की ओर पहला कदम है।

विषय

आत्म-संयम (Self-Control)पाँच बुराइयाँ (Five Vices)ईश्वर से संबंध (Relationship with God)द्वेष और नफरत (Hatred and Malice)दैवी और आसुरी स्वभावमानसिक शांति की प्राप्ति

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या 'प्रद्विषन्तः' का अर्थ केवल भगवान से नफरत करना है?

नहीं, इसका अर्थ अधिक गहराई में होता है। यह शब्द उन लोगों को संदर्भित करता है जो अपने भीतर और दूसरे पुरुषों की आत्माओं (प्रेम) के रूप में ईश्वर को देखने से इनकार करते हैं। वे स्वयं पर अहंकार करके दूसरों का अपमान करते हुए, वास्तव में उस सर्वसहायक शक्ति के खिलाफ कूदते हैं जो सबमें निवास करती है।

अगर कोई व्यक्ति गुस्से और घमंड में भी काम करता है तो क्या वह पाप नहीं माना जाता?

जी हाँ, गीता के अनुसार जब कर्म अहंकार, बल, दर्प या क्रोध से प्रेरित होकर किया जाए, तो उसे 'आसुर' कहा गया है। यह श्लोक स्पष्ट करता है कि इन पांच गुणों का वशीभूत होना ईश्वर के साथ द्वेष करने जैसा ही है और इसका परिणाम नुकसानदायक होता है।

अर्जुन को यह श्लोक क्यों सुनाया गया था?

अर्जुन युद्ध के मैदान में संदेह और भ्रम का सामना कर रहे थे, इसलिए कृष्ण ने उन्हें स्पष्ट रूप से बताया कि आसुर स्वभाव वाले लोग कैसे मानसिक बंधनों में फंस जाते हैं। यह अर्जुन को दैवी गुणों की ओर लाने के लिए एक चेतावनी थी ताकि वे अपने भीतर के द्वेष और घमंड का त्याग कर सकें।

आसुरी स्वभाव वाले लोग नरक में क्यों जाते हैं?

वे इसलिए नहीं कि ईश्वर उन्हें सजा दे रहा हो, बल्कि क्योंकि वे अपने अहंकार और पापों के कारण ही अपनी आत्मा को शांत स्थिति से वंचित कर लेते हैं। जब कोई व्यक्ति स्वयं परमेश्वर का द्वेष करने लगता है, तो वह अपने भीतर की दिव्य ऊर्जा (ब्रह्मान) से कट जाता है जो मोक्ष और शांति की कुंजी है।

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इस श्लोक का अर्थ क्या है?

इसके पीछे का सिद्धांत

यह कहाँ घटित होता है

आज के जीवन में

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

दैनिक चिंतन

आज के लिए एक अभ्यास

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