भगवद्गीता 16.3

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · हिन्दी अनुवाद

हे भारत ! तेज, क्षमा, धैर्य, शौच (शुद्धि), अद्रोह और अतिमान (गर्व) का अभाव ये सब दैवी संपदा को प्राप्त पुरुष के लक्षण हैं।।

संस्कृत

तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता | भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ||१६-३||

लिप्यंतरण

tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā . bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata ||16-3||

इस श्लोक का अर्थ क्या है?

कृष्ण अर्जुन से कह रहे हैं कि दैवी संपदा (देवीय गुण) वाले पुरुष के लक्षण तेज, क्षमा, धैर्य, शुद्धि, निर्द्वंद्वता और अभिमानी न होना है। यह श्लोक बताता है कि इन छह गुणों का अंगीकार करना ही मनुष्य को दानवीय स्वभाव से जोड़ता है। जब कोई व्यक्ति अपने भीतर इस प्रकार की पवित्रता लाता है, तो वह जीवन में उच्च आदर्शों के योग्य बन जाता है।

इसके पीछे का सिद्धांत

यह शिक्षा 'कर्म योग' के तहत आती है जहाँ कर्त्ता का स्वभाव और मनोदशा (सात्विक गुण) कर्मों के परिणाम को निर्धारित करती हैं। यह संख्या सिद्धांत (Sankhya) की भावनाओं पर आधारित है कि 'दैवी संपदा' या देवीय प्रकृति वाला पुरुष ही मोक्ष और पूर्णता की ओर अग्रसर होता है। यह विचार हमें बताता है कि केवल बाहरी कर्म नहीं, बल्कि आंतरिक गुण (गुणात्मक स्वभाव) भी योग का मुख्य हिस्सा हैं।

शब्दार्थ

तेजः vigour, क्षमा forgiveness, धृतिः fortitude, शौचम् purity, अद्रोहः absence of hatred, नातिमानिता absence of overpride, भवन्ति belong, सम्पदम् state, दैवीम् divine, अभिजातस्य to the one born for, भारत O descendant of Bharata (Arjuna)

पारंपरिक भाष्य

Tejas Vigour, energy, brilliance or lustre of the skin. The aspirant who is bent on attaining salvation marches boldly on the spiritual path. Nothing can tempt him or slacken his progress. This unbroken progress towards the realisation of the Self or the Absolute is lustre. It overcomes the downward pull of Tamas. Kshama Forgiveness. He who is endowed with this virtue does not exhibit anger even when he is insulted, ruked or beaten, although he is strong enough to take vengeance. He is unaffected by the insult or injury. Dhriti The sage absorbs within himself all calamities. He is steadfast even when he is in very adverse and trying conditions this is a particular Sattvic Vritti or state of mind which removes depression or exhaustion of the body and senses when they sink down. An aspirant who is endowed with this divine attribute never gets disheartened, even when he is under severe trials and difficulties or tribulations. Dhriti is a divine pickmeup (tonic) when the body and the senses are in a state of low spirits or dejection. Saucham Purity. This is of two kinds, viz., external and internal. External purity is achieved by means of earth and water. The mind and heart (intellect) are freed from Maya (deception, lust, anger, greed, pride, jealousy, hypocrisy, likes and dislikes) by the practice of celibacy, forgiveness, friendliness, charity, humility, nobilit, love, complacency, compassion, etc. -- this is internal purity. This is more important than external purity. Adroha Absence of hatred, absence of desire to injure others. Atimanita is great pride. A proud man thinks that he is superior to others and that he is worthy of being honoured by others. Naatimanita is the opposite of this ality. Tejas? Kshama and Dhriti are the special alities or Dharmas of the Kshatriyas (warrior class). These are the Sattvic alities of Kshatriyas. Saucham and Adroha are the special Dharmas of the Vaisyas. They are the Sattvic alities of the Vaisyas (merchant class). Absence of pride is the special Dharma of the Sudras (servant class). It is a Sattvic ality that belongs to the Sudras. The divine wealth or Daivi Sampat consists of twentysix attributes. This is a rare gift from the Lord. This is an inexhaustible wealth which cannot be taken away by dacoits. This helps the aspirant attain the imperishable and immacultate Brahmic seat. It is the shortcut to the realm of eternal bliss or Moksha.

यह कहाँ घटित होता है

यह श्लोक महाभारत के युद्धक्षेत्र कुरुक्षेत्र में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को बोला गया था, जब अर्जुनें ने विरोधियों की हत्या करने से इनकार कर दिया था। इससे पहले Krishna ने पांडवों और कौरवों के बीच धर्म और अधर्म का विस्तृत विश्लेषण किया है, जिसमें दैवीय और आसुरी स्वभाव के अंतर को स्पष्ट किया गया है। युद्ध की तंग स्थिति में जब संदेह था, तो यह श्लोक अर्जुन को उनके उच्चतम कर्म-धर्म (दैवी संपदा) की याद दिलाता है ताकि वे अपनी बाध्यताओं से मुक्त हो सकें।

आज के जीवन में

आज के तनावपूर्ण कार्यस्थल पर, जब कोई सहकर्मचारी आपकी गलती का कारण बनकर आपको चिढ़ाए भी, तो 'क्षमा' और 'धैर्य' (धृति) को अपनाएं बजाय गुस्से या प्रतिशोध की। यदि आपको किसी महत्वपूर्ण निर्णय के लिए आत्मविश्वास नहीं है, तो अपने मन में 'अद्रोह' (ईर्ष्या का अभाव) और 'नातिमानता' (गर्व का न होना) लाकर शांत चिंतन करें। यह दृष्टिकोन आपको मानसिक शान्ति देगा और एक विनम्र, लेकिन तेजस्वी नेतृत्व की ओर ले जाएगा जो वास्तव में सफलता की कुंजी है।

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

कल्पना करो कि तुम्हारे अंदर एक चमकदार रोशनी (तेज) और बहुत बड़ा दिल (क्षमा) है जो हर किसी को माफ कर देता है। अगर कोई तुझसे झगड़े की बात करता है, तो तू शांत रहने वाले होना पसंद करते हैं, न कि गुस्सा करने वाले; यह दैवीय स्वभाव है। जैसे एक साफ कमरा (शौच) हमेशा खुशनुमा होता है, वैसे ही एक साफ-सुथरे और विनम्र मन वाला बच्चा सबसे ज्यादा प्यारा और सफल बनता है।

दैनिक चिंतन

प्रिय पाठक, क्या आपने कभी महसूस किया है कि जब आपके भीतर सत्य और शांति होती हैं तो बाहरी दुनिया कैसे बदल जाती है? इस श्लोक के अनुसार, तेज, क्षमा और धैर्य जैसे गुण केवल अच्छे व्यवहार नहीं हैं, बल्कि वे आपकी आत्मा की दिव्यता का प्रमाण हैं। आज जब भी कोई चुनौती आए, तो कृपया गर्व या क्रोध को त्यागकर इन पवित्र संपदाओं में स्थिर होने का प्रयास करें।

आज के लिए एक अभ्यास

आज अपने भीतर उन पाँच गुणों की खोज करें—तेज, क्षमा, धैर्य, शौच और अद्रोह। जब आप इनमें से किसी एक का अनुभव करते हैं, तो उसे केवल एक क्रिया न समझकर अपनी आत्मा की शुद्ध प्रकृति का स्वरूप मानें।

मुख्य शिक्षाएँ

दैवी संपदा की पहचान: तेज और क्षमा
भारत! कृष्ण भगवान बताते हैं कि दैवीय प्रकृति का सबसे बड़ा लक्षण 'अत्यंत उच्च स्तर की ऊर्जा (तेज)' और 'सभी को माफ करने की शक्ति (क्षमा)' है। ये दोनों एक साथ संतुलन बनाती हैं, जहाँ आत्म-विश्वास दुराग्रह नहीं बनता बल्कि सही कर्म के लिए प्रेरित करता है।
अधर्मी स्वभाव का अंत: धैर्य और शौच
कठिन परिस्थितियों में भी न टूटना (धैर्य) और मन व वाणी की शुद्धता बनाए रखना (शौच), दानवीय संपदा के अनिवार्य स्तंभ हैं। ये गुण व्यक्ति को बाहरी दुनिया से अलग नहीं, बल्कि उसे आंतरिक शांति और पवित्रता में जोड़ते हैं।
अद्रोह और निस्वार्थ भाव: गर्व का त्याग
दूसरों की संपत्ति या गुणों पर ईर्ष्या न करना (अद्रोह) और अत्यधिक घमंड से रहित होना, दैवीय स्वभाव के सर्वश्रेष्ठ परिचायक हैं। जब व्यक्ति गर्व का त्याग कर देता है, तो वह दूसरों की उन्नति में खुद को कभी बाधा नहीं मानता।

विषय

दैवी संपदा के लक्षणमन की शुद्धि और शान्तिधैर्य और क्षमा का महत्वअहंकार पर विजयकर्म योग में स्वभावपवित्रता (शौच) का सिद्धान्त

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

दैवी संपदा और आसुरी संपदा में मुख्य अंतर क्या है?

दैवी संपदा में तेज, क्षमा, धैर्य जैसे गुण होते हैं जो व्यक्ति को उच्चता की ओर ले जाते हैं, जबकि आसुरी स्वभाव में ईर्ष्या, घमंड और क्रोध जैसी नकारात्मक विशेषताएँ होती हैं। गीता के अनुसार दैवी संपदा वाले पुरुष मोक्ष प्राप्त करते हैं, जबकि आसुरी स्वभाव वाला व्यक्ति अधःपतन की ओर जाता है।

'नातिमान' का अर्थ क्या है और यह जीवन में कैसे लागू होता है?

'नातिमान' का शाब्दिक अर्थ 'अत्यधिक गर्व न होना' या विनम्रता रखना है। आधुनिक जीवन में इसका मतलब है कि आप अपनी सफलताओं के बावजूद दूसरों को समान मानें और अपने आपको सर्वोच्च न सोचें, जो संबंधों में शांति लाती है।

क्या 'शौच' का अर्थ सिर्फ शारीरिक सफाई से है?

नहीं, गीता में 'शौच' का मुख्य तात्पर्य मन और आत्म की शुद्धि (पवित्रता) से है। यह बाहरी स्वच्छता के साथ-साथ विचारों को ईर्ष्या या क्रोध से मुक्त रखने की प्रक्रिया है, जो ध्यान और कर्म योग में आवश्यक मानी गई है।

कृष्ण अर्जुन को यह श्लोक क्यों सुना रहे थे?

अर्जुन युद्ध के मैदान में संदेह और दया के कारण हतोत्साहित हो गए थे। कृष्ण उन्हें यह समझाने के लिए कहते हैं कि यदि वे उनमें से किसी भी दैवी गुण (जैसे धैर्य या क्षमा) को खो देते हैं, तो वे अपना उद्देश्य भूल सकते हैं; इसलिए ये लक्षण युद्ध और जीवन दोनों में महत्वपूर्ण हैं।

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इसके पीछे का सिद्धांत

यह कहाँ घटित होता है

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