भगवद्गीता 15.20

Purushottama Yoga · हिन्दी अनुवाद

हे निष्पाप भारत ! इस प्रकार यह गुह्यतम शास्त्र मेरे द्वारा कहा गया, इसको जानकर मनुष्य बुद्धिमान और कृतकृत्य हो जाता है।।

संस्कृत

इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ | एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ||१५-२०||

लिप्यंतरण

iti guhyatamaṃ śāstramidamuktaṃ mayānagha . etadbuddhvā buddhimānsyātkṛtakṛtyaśca bhārata ||15-20||

इस श्लोक का अर्थ क्या है?

भगवान कृष्ण अर्जुन को यह उपदेश देते हैं कि जो व्यक्ति इस 'गुह्यतम' या सबसे रहस्यपूर्ण शास्त्र का ज्ञान प्राप्त करता है, वही वास्तव में बुद्धिमान हो जाता है। इसका मतलब है कि जब कोई मानव स्वयं की आत्मा और परम सत्य को समझ लेता है, तो वह अपने जीवन के सभी कर्तव्यों को पूरा कर चुकने (कृतकृत्य) का अनुभव करता है। अंत में, कृष्ण अर्जुन को 'अनिघ' या पाप-रहित कहकर उनका आशीष देते हैं और उन्हें यह ज्ञान देने की खुशी व्यक्त करते हैं कि इससे मनुष्य पूर्णता प्राप्त कर लेता है।

इसके पीछे का सिद्धांत

यह श्लोक ज्ञान योग (Jnana Yoga) का एक प्रमुख भाग है, जो 'पुरुषोत्तम' के स्वरूप और परब्रह्म की पहचान पर केंद्रित है। यह अद्वैत वेदांत की उस अवधारणा को विकसित करता है कि सच्चा ज्ञान (etadbuddhvā) मनुष्य को सभी संसारिक बंधनों से मुक्त कर 'कृतकृत्य' या पूर्ण जीवन जीने योग्य बना देता है। यह दर्शाता है कि कर्म और भक्ति के साथ-साथ, सत्य का ज्ञान ही परम लक्ष्य प्राप्ति की कुंजी है।

शब्दार्थ

इति thus, गुह्यतमम् most secret, शास्त्रम् science (teaching), इदम् this, उक्तम् has been taught, मया by Me, अनघ O sinless one, एतत् बुद्ध्वा knowing this, बुद्धिमान् wise, स्यात् will become, कृतकृत्यः (who has) accomplished all the duties, च and, भारत O Bharata

पारंपरिक भाष्य

Guhyatamam Most profound secret. Buddhiman means here a knower of the Self or Atmart. The knowledge of the Self which gives emancipation from the round of birth and death, and freedom from the bonds of Karma is eulogised in this verse. If this most profound teaching is rightly understood, known or realised, it makes a man wise and gives him illumination. After this there is nothing left for him to know or strive for. He has reached the goal of life or the aim of human existence. He has arrived at the end of his journey. His endeavour for Selfrealisation is over. He has attained perfection. He has complete knowledge of the Supreme Being. He gets Brahma Jnana. He moves in the consciousness of the Divine. He beholds the Self everywhere. He lives in Brahman. He regards all activities as His divine play. When one realises Brahman, he has discharged all the duties of life. He is liberated from the bonds of Karma. He becomes a Jivanmukta or illumined sage who has transcended the bodyconsciousness, the three alities of Nature, the three states of consciousness (wakeful state, dream and deep sleep), the pairs of opposites and the cycle of birth and death. He knows fully well that rirth has been destroyed, that what has to be done has been accomplished, that lifes highest goal has been reached and that he has nothing more to do or to learn. He has understood the profound mystery of life -- the riddle of this universe. He is a Sarvavit or allknower. The whole of the Gita is called science, yet the fifteenth discourse alone is here declared as the science for the sake of eulogising it. The fifteenth discourse contains the intessence of the Gita, the Upanishads and the Vedas. This is the butter churned from the milk of the Vedas. It has been said that? He who knows the peepul tree knows the Veda (XV.1). The Lord has also said? It is I Who am to be known by all the Vedas (XV.15). Only when a man knows this science as taught above does he become wise -- but not otherwise. Whatever duty a Brahmana of the highest birth has to do, all that has been doen when one attains the knowledge of the Self. All actions in their entirety culminate in knowledge (IV.33). This is the fulfilment of the birth, particularly of a Brahmana because the twicorn accomplishes all his duties only by attaining to this, but not otherwise, says Manu Smriti. As you have heard from Me this truth about the Supreme Being, you are a happy man and you have done all your duties you have attained Selfrealistion. By using the words Anagha and Bharata? Lord Krishna hints that even when an ordinary man who knows this fifteenth discourse can attain knowledge of the Self and become a Kritakritya, then what to say of Arjuna who was sinless and who was born in a noble family with divine attributes The Lord, by using the word Anagha, also indicates that the Guru who is a knower of Brahman should instruct the most profound secret (the science of the Self) only to alified persons who are free from impurities of the heart or tossing of the mind, who are calm and endowed with the four means of salvation. The man of impure mind will not be able to grasp the truth. The sinful man with his perverted intellect will distort the truth and thus pave the way for the destruction of himself and his followers. Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita, the science of the Eternal, the scripture of Yoga, the dialogue between Sri Krishna and Arjuna, ends the fifteenth discourse entitledThe Yoga of the Supreme Spirit. ,,

यह कहाँ घटित होता है

यह श्लोक भगवद्गीता के अंतिम अध्याय (अध्याय 15) का समापन है, जो 'पुरुषोत्तम योग' पर केंद्रित है और पूरी महाभारत की युद्ध-कथा में एक महत्वपूर्ण मील का पथर है। भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को संसार के बंधनों (वृक्ष) से मुक्त होने, आत्मा की पहचान करने और ईश्वरीय प्रेम में स्थिर रहने का ज्ञान दिया है। युद्ध के मैदान कुरुক্ষেत्र पर इस वार्तालाप के अंत में, कृष्ण ने अपने सबसे विश्वासपात्र मित्र को यह 'गुह्यतम' (सबसे गोपीय) सत्य सुनाया है ताकि अर्जुन और उसका मनोविश्लेषण पूर्ण हो जाए। इस समय अर्जुन का संदेह दूर हो चुका है, वह युद्ध के लिए तैयार है और कृष्ण उन्हें यह आश्वासन दे रहे हैं कि उन्होंने अब अपने जीवन का मुख्य उद्देश्य प्राप्त कर लिया है।

आज के जीवन में

कल्पना करें कि आप एक महत्वकारी प्रोजेक्ट पर काम कर रहे हैं या घर में कोई बड़ा निर्णय लेने की स्थिति में हैं, जहाँ डर और अनिश्चितता आपको घेर रही है। इस श्लोक का अनुप्रयोग यह है कि जब आप केवल परिणामों (जैसे पैसा या प्रशंसा) पर नहीं बल्कि अपने कर्तव्य (dharma) को निभाने और आंतरिक शांति पर ध्यान देंगे, तो आपको 'कृतकृत्य' का अनुभव होगा। आप तब समझेंगे कि चाहे परिणाम कुछ भी हो, आपके द्वारा किया गया कार्य पूर्ण है क्योंकि आपने अपनी बुद्धि (ज्ञान) के साथ सही कदम उठाए हैं और बाहरी दुनिया की चिंताओं से मुक्त हो गए हैं।

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

कृष्ण भगवान अर्जुन को बता रहे हैं जैसे एक गुरु अपने शिष्य को किसी बहुत खास और अनमोल गुप्त खज़ाने की कहानी सुना रहा हो। अगर तुम यह सीख जाओगे कि असली खुशी बाहर नहीं, बल्कि तुम्हारे अंदर छुपी है, तो तुम दुनिया के सबसे समझदार लोग बन جاओगे और सब काम पूरे कर लेंगे। जैसे जब कोई पहेली का सही जवाब जान लेता है तो उसे बहुत खुशी होती है और वह आगे बढ़ जाता है, वैसे ही यह ज्ञान मिलने पर तुम्हारा दिल हल्का हो जाएगा और तुम हर चीज़ में जीत पाओगे।

दैनिक चिंतन

प्रिय पाठक, जब आप इस पवित्र शास्त्र को गहराई से समझते हैं, तो आपको महसूस होगा कि आपका ज्ञान अब केवल जानकारी नहीं बल्कि एक जीवंत अनुभव बन गया है। कृष्ण ने जो गुह्यतम सत्य बताया है, उसे जानने वाला व्यक्ति जीवन की हर चुनौती में स्थिर और पूर्णता प्राप्त करता है। यह समझना कि आपका कार्य अब पूरा हो चुका है, आपको निश्चित रूप से एक नई दिशा देगा जहाँ कोई शेष रह नहीं जाता।

आज के लिए एक अभ्यास

आज के लिए अपने मन को शांत करें और यह स्वीकारें कि जो भी गूढ़ रहस्य कृष्ण ने आपके साथ साझा किए हैं, वे आपकी आत्मा की पूर्णिमा हेतु ही थे। इन शब्दों को हृदय में उठाएं और अनुभव करें कि ज्ञान प्राप्त करने से मनुष्य न केवल बुद्धिमान बनता है, बल्कि अपने जीवन का सारा कार्य भी पूरा कर लेता है।

मुख्य शिक्षाएँ

गुह्यतम शास्त्र का महत्व
यह अध्याय भगवान कृष्ण द्वारा प्रदत्त सबसे गूढ़ और पविज्ञान का निचोड़ है, जो आध्यात्मिक चेतना के पूर्ण विकास की चाबी है। इसे जानने से ज्ञानी व्यक्ति अपनी बुद्धि को परम सत्य में स्थापित कर लेता है।
बुद्धिमत्वा का साक्षात्कार
इस गूढ़ विज्ञान को समझने से मनुष्य केवल बुद्धिमान नहीं बनते, बल्कि वे जीवन की वास्तविकताओं पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर लेते हैं। यह ज्ञान अंधेरे में प्रकाश स्तंभ का काम करता है जो व्यक्ति को भ्रम से मुक्त करता है।
कृतकृत्य की प्राप्ति
जब कोई मनुष्य इस उपदेश को ग्रहण कर लेता है, तो वह 'कृतकृत्य' या पूर्णांकित होता है क्योंकि उसका जन्म का उद्देश्य पूरा हो जाता है। जीवन के सभी कर्तव्यों और आध्यात्मिक लक्ष्यों की प्राप्ति इस एक गूढ़ सत्य को जानने पर निर्भर करती है।

विषय

ज्ञान योग (Jnana Yoga)पुरुषोत्तम पदार्थ (Supreme Reality)कृतकत्यता (Fullness of Life)गुह्यतम सत्य (Most Secret Truth)आत्म-साक्षात्कार (Self-realization)निष्काम कर्म (Action without attachment)

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

इस श्लोक में 'गुह्यतम' (Guhyatama) से क्या तात्पर्य है?

'गुह्यतम' का अर्थ है सबसे गोपीय या रहस्यमय, जिसका सीधा अनुवाद 'रहस्यों के राजा' भी हो सकता है। इस श्लोक में यह संकेत दिया गया है कि आत्मा और परब्रह्म की पहचान करना ही सृष्टि का सबसे गहरा और महत्वपूर्ण रहस्य है, जिसे समझना कठिन लेकिन अत्यंत फलदायी है।

'कृतकृत्य' (Kritakritya) शब्द का क्या अर्थ है?

यह शब्द दो भागों से मिलकर बना है: 'कृता' (पूरा किया हुआ) और 'कर्तव्य' या 'कर्म', जिसका शाब्दिक अर्थ है 'जिसने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया हो'। गीता के संदर्भ में, इसका तात्पर्य यह है कि जब कोई व्यक्ति आत्म-ज्ञान प्राप्त करता है, तो उसे लगता है कि उसकी जीवन की सभी आवश्यकताएँ और उद्देश्य पूर्ण हो गए हैं, उसके पास अब कुछ बाहर से पाने को शेष नहीं बचा।

क्या यह ज्ञान केवल संन्यासियों या धार्मिक लोगों के लिए है?

नहीं, भगवान कृष्ण ने अर्जुन को 'अनिघ' (पाप-रहित) कहकर संबोधित किया और कहा कि यह ज्ञान किसी विशेष वर्ग तक सीमित नहीं है। यदि कोई भी व्यक्ति—चाहे वह गृहस्थ हो या संन्यासी—इस सत्य का साक्षात्कार करता है, तो वही बुद्धिमान बनता है और जीवन की पूर्णता प्राप्त कर लेता है।

यदि मैं इस ज्ञान को जान लूँ तो मेरे कर्तव्य (Dharma) पर क्या असर होगा?

इस श्लोक के अनुसार, जब आप 'एतद् बुद्ध्वा' या इस सत्य को समझ लेते हैं, तो आपके कर्म स्वयं ही शुद्ध हो जाते हैं क्योंकि वे अब अहंकार से मुक्त होते हैं। आपको लगता है कि आपने अपने सभी दायित्वों और कर्तव्यों को निभा लिया है (कृतकृत्य), लेकिन यह डर नहीं कि काम बंद कर दें, बल्कि एक स्थिर बुद्धि के साथ कार्य करने की शक्ति मिलती है जो परिणाम से मुक्त होती है।

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इस श्लोक का अर्थ क्या है?

इसके पीछे का सिद्धांत

यह कहाँ घटित होता है

आज के जीवन में

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

दैनिक चिंतन

आज के लिए एक अभ्यास

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