भगवद्गीता 15.15

Purushottama Yoga · हिन्दी अनुवाद

मैं ही समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित हूँ। मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और अपोहन (उनका अभाव) होता है। समस्त वेदों के द्वारा मैं ही वेद्य (जानने योग्य) वस्तु हूँ तथा वेदान्त का और वेदों का ज्ञाता भी मैं ही हूँ।।

संस्कृत

सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनञ्च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५-१५||

लिप्यंतरण

sarvasya cāhaṃ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtirjñānamapohanañca . vedaiśca sarvairahameva vedyo vedāntakṛdvedavideva cāham ||15-15||

इस श्लोक का अर्थ क्या है?

भगवान कृष्ण अर्जुन को समझा रहे हैं कि वे ही सभी प्राणियों के हृदय में विराजे हुए हैं। यह श्लोक बताता है कि स्मृति (याद रखने की शक्ति), ज्ञान और भूलने की प्रवृत्ति भी कृष्ण से ही प्राप्त होती है। इसका मुख्य संदेश यह है कि वेदों द्वारा जानी जाने वाली सच्चाई स्वयं ईश्वर हैं, और वेदान्त के रचियेता और उनके ज्ञाता भी वही भगवान हैं।

इसके पीछे का सिद्धांत

यह श्लोक ज्ञान योग (Jnana Yoga) और भक्ति योग (Bhakti Yoga) के मिलन का प्रतीक है, जो वेदांत दर्शन की 'अद्वैत' या ईश्वर-समानता पर आधारित है। यह कृष्ण को सर्वव्यापी चेतना और अंतर्यामी स्वरूप (Antaryami) के रूप में पेश करता है, जहाँ सभी साक्षात्कार का स्रोत स्वयं भगवान हैं।

शब्दार्थ

सर्वस्य of all, च and, अहम् I, हृदि in the heart, सन्निविष्टः seated, मत्तः from Me, स्मृतिः memory, ज्ञानम् knowledge, अपोहनम् (their) absence, च and, वेदैः by the Vedas, च and, सर्वैः (by) all, अहम् I, एव even, वेद्यः to be known, वेदान्तकृत् the author of the Vedanta, वेदवित् the knower of Vedas, एव even, च and, अहम् I

पारंपरिक भाष्य

I am seated in the hearts of all sentient beings as their innermost Self. Therefore from Me, the Self of all beings, are memory, knowledge and their loss. Righteous persons have knowledge and memory as a result of virtuous deeds. Sinful persons have loss of memory and knowledge as a result of vicious deeds. Virtue promotes peace and hence intellectual powers. Apohanam Loss (destruction or absence) of memory and knowledge, as also of the reasoning faculty. The loss of memory and knowledge is due to lust, anger, grief and delusion. Smriti Memory. It is a special modification of the mind (Antahkarana Vritti) born of the Samskaras that causes the revival of the past experiences or enjoyments of sensual objects of this life in a worldy man who has not practised Yoga. A Yogi gets revival of experiences of his past lives and transcendental knowledge that is beyond time, space and causation and visible nature. I am the central topic of the Vedas. To understand the Vedas is to Know Me. I, the Supreme Being, am to be known in all the Vedas. It is I Who know the Vedic teaching or the meaning of the Vedas. I cause the teaching of the Vedanta to be handed down in regular succession. I am the author of what is beyond the Vedas, viz., the Upanishads that constitute the Vedanta, that deal with the transcendental Supreme Being beyond all names and forms and devoid of all alities. A brief description of the glories of the Lord Narayana as manifested through special vehicles has been given in the above four verses. From the next verse a description of the form of Purushottama Who is free from any limiting adjunct is given. (Cf. X.20)

यह कहाँ घटित होता है

यह उपदेश महाभारत युद्ध के मैदान कुरुक्षेत्र पर भगवान श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को दिया गया था, जब वे विषाद (उदासी) और संदिग्धता में थे। इस समय तक कृष्ण ने गीता के पहले 14 अध्यायों में आत्मा की अमरता, कर्मयोग और भक्ति का वर्णन किया है। अब कृष्ण 'पुरुषोत्तम योग' (अध्याय १५) में अपने सर्वश्रेष्ठ स्वरूप को समझा रहे हैं ताकि अर्जुन के संदेह दूर हों और वह युद्ध के लिए तैयार हो सके।

आज के जीवन में

मान लीजिए आपको एक बहुत मुश्किल फैसला लेना है, जैसे करियर बदलना या पुरानी आदत छोड़नी; इस समय अहंकार और भ्रम आपकी बुद्धि को बाधित करते हैं। जब आप कृष्ण में श्रद्धा रखते हुए अपनी हूंद (कर्म) पर ध्यान देते हैं, तो मन से 'अपोहन' या भूलने की प्रवृत्ति दूर हो जाती है और सही ज्ञान स्वतः जागृत होता है। यह विश्वास कि ईश्वर आपके भीतर ही आपकी स्मृति को ठीक कर रहा है, आपको घबराहट से बाहर निकालकर स्पष्ट निर्णय लेने में मदद करता है।

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

कल्पना करो कि तुम्हारे दिमाग में एक बड़ा कंप्यूटर चल रहा है जो तेरी सभी यादों को रखता है, नई चीजें सिखाता है और कभी-कभार कुछ भूल भी जाता है। उस पूरे कंप्यूटर का मालिक और चलाउने वाला ईश्वर (यानी भगवान) हैं, जो तुम्हारे दिल के अंदर बैठकर सब देख रहे हैं। जैसे एक स्किल में गेम खेले बिना नहीं चल सकता, वैसे ही हमारा दिमाग भी उनसे मिली शक्ति से काम करता है।

दैनिक चिंतन

आज आप जब भी किसी पुरानी याद पर मुस्कुराते हों या नया कुछ सीखने की तलाश में हों, तो यह समझें कि वह क्षमता आपको स्वयं नहीं मिली है बल्कि आपके भीतर बैठे उस दिव्य सत्ता से प्राप्त हुई है। जब आप किसी अज्ञान के कारण उलझे होते हैं या भूल जाते हैं, तो ध्यान रखें कि वह 'अपोहन' (भूलापन) भी वही एक नियम है जो आपको फिर से ज्ञान की ओर ले जाने का संकेत देता है। आपकी पूरा अस्तित्व इसी दिव्य उपस्थिति के चारों ओर घूम रहा है, इसलिए अपने भीतर शांति और स्पष्टता ढूंढने के लिए बाहर न जाएं, बल्कि अपनी आंतरिक अनुभूति को गहरा करें।

आज के लिए एक अभ्यास

आज अपनी आत्मा की गहराई में बैठकर यह कल्पना करें कि ईश्वर आपके हृदय के सबसे कोने-कोने में स्थित हैं। अपने विचारों, स्मृतियों और ज्ञान के प्रवाह को देखें और अनुभव करें कि ये सभी उनके ही संपर्क से उत्पन्न हो रहे हैं।

मुख्य शिक्षाएँ

ईश्वर का हृदय में निवास
कृष्ण कहते हैं कि वे समस्त प्राणियों के भीतर, विशेष रूप से उनके हृदय केंद्र में स्थित हैं। यह दर्शाता है कि ईश्वर बाहर नहीं बल्कि हमारे सबसे आंतरिक अहं का स्रोत और गवाह हैं।
ज्ञान, स्मृति और भूलने की शक्ति
स्मरण (Smriti), ज्ञान (Jnana) और उसका अभाव या अपोहन (Apohana) का स्रोत केवल ईश्वर हैं। यह बताता है कि हमारी बुद्धि, स्मृतियां और भूलने की क्षमता भी परमात्मा की ही क्रियाएँ हैं जो हमें आगे बढ़ने में मदद करती हैं।
वेदों का अंतलक्ष्य
सभी वेद और उनके निष्कर्ष (Vedanta) केवल ईश्वर को जानने के लिए ही प्रकट किए गए हैं, क्योंकि वही एकमात्र सत्य है। कृष्ण स्वयं वेदान्त की रचना करने वाले और उस ज्ञान के पूर्ण गवाह हैं, जो सभी शास्त्रों का आधार हैं।

विषय

ईश्वर की सर्वव्यापकता (Divine Omnipresence)अंतर्यामी ज्ञान (Inner Knowledge Source)वेदों का सार और अर्थस्मृति और भूलने की प्रक्रियाभक्ति मार्ग में ईश्वर की उपस्थितिपुरुषोत्तम स्वरूप

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या यह श्लोक बताता है कि ईश्वर हमारे दिल के अंदर बैठकर हमारी हर गतिविधि देख रहे हैं?

जी हाँ, 'हृदि सन्निविष्ट' (दिल में स्थित) पदावली इसी का प्रमाण देती है। यह दर्शाता है कि ईश्वर केवल बाहर नहीं, बल्कि हमारे हृदय की सबसे गहरी छिपी जगह भी हैं और वहां से ही हमारी स्मृति या भूलने की शक्ति नियंत्रित करते हैं।

'अपोहन' का अर्थ क्या है और यह ईश्वर के साथ कैसे जुड़ा हुआ है?

'अपोहन' का शाब्दिक अर्थ है 'हटाना', 'नष्ट करना' या 'भूल जाना। इस श्लोक में भगवान बता रहे हैं कि ज्ञान की कमी, अज्ञान और स्मृति से हटाए जाने (भुलने) की प्रवृत्ति भी उनके नियंत्रण में है। जब हम ईश्वर के निकट नहीं होते, तो यह 'अपोहन' होता है, जो भगवान द्वारा ही निर्देशित किया जाता है ताकि ज्ञान प्राप्त करने का मार्ग खुले या बंद हो सके।

क्या गीता में वेदों को जानने वाला और वेदांत के रचियेता अलग-अलग हैं?

नहीं, यह श्लोक स्पष्ट करता है कि भगवान स्वयं वेदों द्वारा ज्ञान योग्य वस्तु (वेद्य) भी हैं और वेदांत के रचियेता (वेदान्तकृत्) तथा उनके ज्ञाता (वेदवित्) भी। इससे यह सिद्ध होता है कि वेद, वेदांत और उनका सारभूत अर्थ ईश्वर की ही अभिव्यक्ति हैं।

क्या हमें केवल भगवान को जानने से ज्ञान मिलता है या अपने प्रयासों से?

यह श्लोक बताता है कि स्मृति, ज्ञान और भूलना (अपोहन) सभी 'मत्तः' (मुझसे/ईश्वर से) उत्पन्न होते हैं। इसका तात्पर्य यह नहीं कि हमें प्रयास करना बंद कर देना चाहिए, लेकिन वास्तविक ज्ञान की प्राप्ति ईश्वर की कृपा और उनके भीतर स्थित होने पर निर्भर है जो हमारे मन को सही दिशा में मोड़ता है।

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इस श्लोक का अर्थ क्या है?

इसके पीछे का सिद्धांत

यह कहाँ घटित होता है

आज के जीवन में

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

दैनिक चिंतन

आज के लिए एक अभ्यास

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