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भगवद्गीता 14.27

Gunatraya Vibhaga Yoga · हिन्दी अनुवाद

भगवद्गीता 14.27 — "क्योंकि मैं अमृत, अव्यय, ब्रह्म, शाश्वत धर्म और ऐकान्तिक अर्थात् पारमार्थिक सुख की प्रतिष्ठा हूँ।।"
भगवद्गीता 14.27 — Gunatraya Vibhaga Yoga
क्योंकि मैं अमृत, अव्यय, ब्रह्म, शाश्वत धर्म और ऐकान्तिक अर्थात् पारमार्थिक सुख की प्रतिष्ठा हूँ।।
संस्कृत

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च | शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ||१४-२७||

लिप्यंतरण

brahmaṇo hi pratiṣṭhāhamamṛtasyāvyayasya ca . śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca ||14-27||

इस श्लोक का अर्थ क्या है?

भगवान कृष्ण अर्जुन को बता रहे हैं कि वे स्वयं ब्रह्म, शाश्वत धर्म और पारमार्थिक सुख की आधारशिला (प्रतिष्ठा) हैं। यह श्लोक समझाता है कि निरंतर और अव्यय आत्मा का स्रोत कृष्ण के स्वरूप में ही निहित है, जो अमृत जैसा शुद्ध और शास्त्रों द्वारा निर्दिष्ट धर्म की गारंटी देता है। इसका मुख्य शिक्षा यह है कि ईश्वर न तो सिर्फ एक रक्षक हैं बल्कि वे सत्य के सबसे मजबूत आधार भी हैं जिस पर हमारा आध्यात्मिक जीवन टिका है।

इसके पीछे का सिद्धांत

यह श्लोक वेदांत के 'अद्वैत' और कृष्ण की 'ईश्वरत्व' (भगवत्स्वरूप) का संयोग करता है जो ज्ञान योग और भक्ति योग दोनों को एक साथ प्रस्तुत करता है। यह दर्शन बताता है कि ब्रह्म (परमात्मा) केवल एक निराकार तत्व नहीं, बल्कि सृष्टि की स्थापना का आधार भी हैं जिसमें 'अव्यय' और 'शाश्वत धर्म' निहित हैं। यह भगवान कृष्ण को ही अंतिम वास्तविकता (Brahman) के रूप में प्रतिष्ठित करता है, जहाँ से सारा सुख प्रवाहित होता है।

शब्दार्थ
ब्रह्मणः of Brahman, हि indeed, प्रतिष्ठा the abode, अहम् I, अमृतस्य the immortal, अव्ययस्य the immutable, च and, शाश्वतस्य everlasting, च and, धर्मस्य of Dharma, सुखस्य of bliss, एकान्तिकस्य absolute, च and
पारंपरिक भाष्य
The Self Which is immortal and immutable? Which is attainable by the eternal Dharma or the knowledge of the Self? Which is unending bliss, abides in Me, the Supreme Being.,I, the innermost Self, am the abode of the Supreme Self. The aspirant beholds, with the eye of intuition, that the innermost Self is the very Supreme Self, through Selfrealisation. The Lord bestows grace and mercy on His devotees through His Sakti, energy or power, or Maya. Sakti and the Lord are one. Just as heat is inseparable from fire, so also Maya or Sakti is inseparable from the Lord. Sakti cannot be distinct from the Lord in Whom She inheres. There is another interpretation. By Brahman here is meant the Brahman with attributes or alities, the conditioned Brahman. I, the Absolute Brahman, transcending the attributes or alities, the unconditioned Absolute, am the abode of the Saguna (conditioned) Brahman Who is immortal and imperishable. I am also the abode of the eternal Dharma of Jnananishtha (establishment in the highest wisdom) and the abode of the unending bliss born of that unswerving devotion. Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita, the science of the Eternal, the scripture of Yoga, the dialogue between Sri Krishna and Arjuna, ends the fourteenth discourse entitledThe Yoga of the Division of the Three Gunas.,

यह कहाँ घटित होता है

यह श्लोक महाभारत के युद्ध के मैदान कुरुक्षेत्र में स्थित है, जहाँ पांडवों का सेनापति अर्जुन अपने ही रिश्तेदारों को मारने की मानसिक त्रासदी और दुविधा में था। भगवान श्रीकृष्ण ने गीता के पहले 13 अध्यायों में कर्म, ज्ञान और गुणों का विस्तृत विश्लेषण किया है और अब अर्जुन को आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जा रहे हैं। इस समय अर्जुन अपनी भ्रम से मुक्त होकर ईश्वरीय स्वरूप के प्रति श्रद्धा प्राप्त कर रहा होता है, इसलिए कृष्ण उसे यह आश्वासन देते हैं कि वे ही सत्य का सर्वोच्च आधार हैं।

आज के जीवन में

जब आप किसी बड़े करियर निर्णय या पारिवारिक संकट के सामने होते हैं और डर लगता है, तो इस श्लोक को स्मरण करें कि आपकी स्थिति अस्थायी नहीं बल्कि आपके आत्म-साक्ष्य में एक ठोस आधार पर टिकी है। यह समझना कि 'धर्म' (नैतिक जीवन) का स्रोत ईश्वर हैं, आपको चिंता के बाजार से ऊपर उठाकर शांत और स्पष्ट विचार लेने की शक्ति देता है। इससे आप किसी भी परिणाम में संतोष पा सकते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि असली सुरक्षा (सुख) ईश्वर पर भरोसा करने से मिलती है, न कि बाहरी परिस्थितियों से।

बच्चों के लिए सरल व्याख्या

कल्पना करें जैसे कोई विशाल पेड़ बहुत ऊंचा और ताकतवर हो, तो उसकी जड़ें मिट्टी में कितनी गहरी होती होंगी? भगवान कृष्ण कहते हैं कि वे उन 'जड़ों' की तरह हैं जो हमारे सुख और सच्चाई (धर्म) को स्थिर रखती हैं। जैसे पेड़ बिना जड़ के नहीं टिक सकता, वैसे ही आपका असली खुश रहने वाला आत्म-सुकून भी कृष्ण में ही है। जब आप उन्हें याद करते हैं, तो आपको लगता है कि आप किसी अटूठ आधार पर खड़े हैं जो न कभी गिरता है और न कभी बदलता है।

दैनिक चिंतन

प्यारे मित्र, क्या आप कभी सोचते हैं कि आपको सुख कहाँ मिल सकता है? अक्सर हम बाहरी वस्तुओं या परिस्थितियों में खोज लेते हैं, लेकिन भगवान की यह वाणी कहती है कि सच्चा आधार और शाश्वत आनंद का स्थान स्वयं ईश्वर हैं। जब आप अपने भीतर की उस अमृत शक्ति को पहचानेंगे जो ब्रह्म के समान अव्यय है, तो आपको निश्चित रूप से पारमार्थिक सुख मिलेगा।

आज के लिए एक अभ्यास

आज के लिए, इस बात को ध्यान में रखें कि आपका सत्य और शाश्वत सुख बाहर नहीं बल्कि आपके भीतर ही निहित है। जब भी दुःख या अस्थिरता महसूस हो, तो यह स्मरण करें कि ईश्वर स्वयं उस स्थिर आधार हैं जहाँ से यह अनंत आनंद उगलता है।

मुख्य शिक्षाएँ

  1. ईश्वर ही सर्वोच्च आधार हैं
    इस श्लोक में स्पष्ट है कि ब्रह्म, अमृत और धर्म का प्रतिष्ठा (आधार) स्वयं भगवान श्री कृष्ण हैं। यह बताता है कि सत्य की स्थापना केवल ईश्वर में ही संभव है, न कि किसी अन्य पदार्थ या सिद्धांत में।
  2. अमृत और अव्यय का अर्थ
    ईश्वर 'अमृत' हैं क्योंकि वे मृत्यु से परे हैं, और 'अव्यय' हैं क्योंकि वे कभी क्षीण नहीं होते। यह गुण हमें बताते हैं कि आध्यात्मिक सत्य न तो बुरा होता है और न ही किसी समय समाप्त होता है।
  3. पारमार्थिक सुख की प्राप्ति
    'एकान्तिक' का अर्थ है वह सुख जो केवल ईश्वर में स्थिर हो और बाहरी परिवर्तनों से प्रभावित न हो। यह श्लोक हमें संकेत देता है कि सच्चा आनंद तभी मिलेगा जब हमारा ध्यान इस शाश्वत आधार पर केंद्रित होगा।

विषय

ईश्वर का स्वरूप (Divine Nature)ब्रह्म और धर्म की प्रतिष्ठा (Foundation of Brahman & Dharma)परम सुख का स्रोत (Source of Supreme Bliss)अव्यय अमृतत्व (Immortality and Imperishability)आत्म-साक्षात्कार (Self-realization)भक्ति और ज्ञान योग (Bhakti & Jnana Yoga)

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  1. 2.47 — यह श्लोक कर्मयोग और फल के त्याग की शिक्षा देता है, जो ईश्वर पर पूर्ण समर्पण से जुड़ा है।
  2. 3.30 — इसमें ईश्वर को कर्मों का फल अर्पित करने की विधि बताई गई है, जो 14वीं अध्याय के 'ब्रह्म' से सीधे संबंधित है।
  3. 12.15 — भक्ति योग का यह श्लोक ईश्वर की स्वरूप को समझने और उनके प्रति प्रेम व्यक्त करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

इस श्लोक में 'एकान्तिक' शब्द का क्या मतलब है?
'एकान्तिक' (Ekanatika) का शास्त्रीय अर्थ है 'पारमार्थिक', 'पूर्णतः शुद्ध' या 'जो केवल ईश्वर में ही समाप्त हो जाए।' यह सुख बाहरी वस्तुओं पर निर्भर नहीं करता, बल्कि वह आत्म-निष्ठ और शांत अवस्था है जो अंतिम सत्य से जुड़ी होती है।
क्या भगवान कृष्ण का कहना है कि वे धर्म के स्वयं निर्माता हैं?
हाँ, इस श्लोक में 'प्रतिष्ठा' (आधार/स्थान) शब्द का प्रयोग करके कृष्ण बताते हैं कि वे न केवल धर्म को जानने वाले बल्कि वह मजबूत आधार भी हैं जिस पर सच्चा धर्म टिका है। यह दर्शाता है कि ईश्वर ही अमृत और अव्यय धर्म का मुख्य स्त्रोत और गारंटीकर्ता हैं, न कि केवल उसका पालन करने वाले।
'अव्यय' शब्द से कृष्ण क्या संकेत कर रहे हैं?
'अव्यय' का अर्थ है 'जो कभी नष्ट नहीं होता या कम नहीं होता।' इसका प्रयोग भगवान की शाश्वत और अपरिवर्तनीय स्वरूप को दर्शाता है, जो समय के साथ बुराई या क्षय में नहीं फिसलती। यह शब्द आत्मा और ईश्वरीय सत्य की अमरता पर जोर देता है।
क्या इस श्लोक का संबंध सिर्फ ज्ञान योग से है या भक्ति योग से?
यह श्लोक दोनों के बीच एक सुंदर संतुलन स्थापित करता है। यह 'ज्ञान' देता है कि ईश्वर ही ब्रह्म हैं, लेकिन इसी ज्ञान को पाने का मार्ग 'भक्ति' में निहित है क्योंकि अर्जुन के प्रति कृष्ण की यह घोषणा भक्त और प्रेम से भरपूर आत्म-प्रकटीकरण है।
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